No Mataras

Curiosidades del Calendario 3� Parte -LA NOCHEVIEJA-

Mon, 07 Mar 2005 22:23:59 +0100

LA NOCHEVIEJA

Desde tiempos muy antiguos, �sta ha sido la m�s bu�lliciosa de las noches. Para los antiguos agricultores europeos, tos esp�ritus que destru�an las cosechas por medio de enfermedades eran barridos durante la no�che que preced�a al A�o Nuevo, con un gran concierto de cuernos y tambores. En China, las fuerzas de la luz, el Yang, derrotaban anual�mente a las fuerzas de la oscuridad, el Yin, cuando en esta noche m�gica la gente se congregaba para hacer sonar platillos y detonar petar�dos. En Norteam�rica, fueron los holandeses, en su colonia de Nueva Amsterdam, en el siglo XVII, quienes originaron las modernas cele�braciones de la Nochevieja, aunque es posible que los indios nativos de esas tierras les hubieran dado un ruidoso ejemplo en este sentido, y con ello hubieran allanado el camino. Mucho antes de que llegaran los colonos al Nuevo Mundo, la fiesta de Nochevieja era observada por los indios iroqueses, que la relacionaban con la cosecha de ma�z. Reuniendo ropas viejas, �tiles caseros de madera, ma�z y otros cereales los indios arrojaban estas posesiones del a�o anterior en una gran hoguera, con lo que significaban, el comienzo de un Nuevo A�o y una nueva vida. Era una costumbre antigua tan literal, en su significado, que los eruditos de �pocas muy posteriores no tuvieron que especular sobre su sentido.

Los colonos norteamericanos presenciaron la an�rquica celebraci�n anual de la Nochevieja por los indios, y su conducta no fue mucho m�s austera, si bien la escasez de ropas, muebles v comida les imped�a encender hogueras. En la Nochevieja de 1775, los festejos que se celebraron en la ciudad de Nueva York fueron tan ruidosos que, dos meses m�s tarde, las autoridades prohibieron los petardos, las bombas de fabricaci�n casera y el uso de las armas de fuego personales para conmemorar los futuros comienzos del A�o Nuevo.

Curiosidades del Calendario 2� Parte -D�A DE A�O NUEVO� (2000 a. C., Babilonia)-

Sun, 06 Mar 2005 23:18:00 +0100

D�A DE A�O NUEVO (2000 a. C., Babilonia)

El d�a de A�o Nuevo es la m�s antigua y universal de las festividades religiosas. Curiosamente, su historia comienza en una �poca en la que a�n no exist�a un calendario anual. El tiempo transcurrido entre la siembra y la cosecha representaba un �a�o� o ciclo.

La fiesta de A�o Nuevo m�s antigua que se ha registrado se cele�braba en la ciudad de Babilonia, cuyas ruinas se alzan cerca de la mo�derna ciudad de Al-Illah, en Irak. Se situaba a fines de marzo, en el equinoccio vernal o de primavera, esto es, al comenzar esta estaci�n, y los actos festivos duraban once d�as. Los festejos modernos palide�cen si se comparan con ellos. Los iniciaba un sumo sacerdote que, ha�bi�ndose levantando dos horas antes del alba y tras ba�arse en las aguas sagradas del �ufrates, ofrec�a un himno al dios local de la agri�cultura, Marduk, orando para pedir un nuevo ciclo de cosechas abundantes. Se pasaba la grupa de un carnero decapitado por los muros del templo, a fin de absorber todo contagio que pudiera infestar el sa�grado edificio y, por extensi�n, la cosecha del ano siguiente. La cere�monia recib�a el nombre de Kuppuru, palabra que apareci� entre los hebreos casi al mismo tiempo, en su d�a de Reparaci�n, o Yom Kippur.

Tanto desde el punto de vista astron�mico como del agr�cola, enero es el peor tiempo para comenzar simb�licamente un ciclo agra�rio o A�o Nuevo. El sol no se encuentra en un lugar adecuado del cielo, como ocurre en los equinoccios de primavera y oto�o y en los solsticios de invierno y verano, los cuatro acontecimientos solares que ponen fin a las estaciones. El traslado de este d�a sagrado se inici� con los romanos.

Seg�n su antiguo calendario, los romanos consideraban el 25 de marzo, comienzo de la primavera, como el primer d�a del a�o. Sin embargo, los emperadores y los altos funcionarios alteraron repeti�damente la longitud de meses y a�os para ampliar el tiempo de sus mandatos. Las fechas del calendario guardaban tan poca sincroniza�ci�n con los hitos astron�micos en e! a�o 153 a.C., que para fijar con seguridad numerosas ocasiones de tipo p�blico el Senado ro�mano declar� el 1 de enero primer d�a del a�o. A continuaci�n se produjeron nuevas alteraciones de fechas, y para iniciar de nuevo el calendario, el 1 de enero, en el a�o 46 a.C., Julio C�sar tuvo que prolongar el a�o hasta 445 d�as, por lo que se conoce en la historia como �A�o de la Confusi�n�. El nuevo calendario creado por C�sar fue llamado, en su honor, calendario juliano.

Despu�s de la conversi�n de Roma al cristianismo en el siglo IV, los emperadores siguieron organizando celebraciones de A�o Nuevo. Sin embargo, la naciente Iglesia aboli� todas las pr�cticas paganas (es decir, no cristianas), y por tanto conden� estas festividades como es�candalosas y prohibi� a los cristianos su participaci�n en ellas. A me�dida que la Iglesia consigui� conversos y poder, planific� estrat�gica�mente sus propias fiestas para competir con las paganas, en muchas ocasiones aprovech�ndose de su popularidad. Para rivalizar con la fiesta de A�o Nuevo, el 1 de enero, la Iglesia estableci� su propia fes�tividad en la misma fecha, la Circuncisi�n del Se�or, que todav�a ob�servan cat�licos, luteranos, episcopalianos y numerosas Iglesias orto�doxas de Oriente.

Durante la Edad Media, !a Iglesia se mantuvo tan hostil al antiguo A�o Nuevo pagano, que en las ciudades y pa�ses predominantemente cat�licos esta celebraci�n desapareci� por completo, Y cuando peri�dicamente volv�a a resurgir, quedaba relegada al olvido en poco tiempo y casi en todas partes. En cierta �poca, durante la Baja Edad Media. desde el siglo XI al XIII, los brit�nicos celebraban el A�o Nuevo el 25 de marzo, los franceses el domingo de Pascua, y los italia�nos el d�a de Navidad, que era entonces el 15 de diciembre; s�lo en la Pen�nsula Ib�rica se observaba el 1 de enero. La aceptaci�n general de esta fecha s�lo data de los �ltimos 400 a�os.

Curiosidades del Calendario 1� Parte - NAVIDAD (337 d.C. ROMA)

Sat, 05 Mar 2005 20:43:00 +0100

NAVIDAD (337 d.C., ROMA)

Como festividad religiosa y como fiesta en general, la Navidad es una amalgama de tradiciones procedentes de media docena de culturas y acumuladas a lo largo de los siglos. La cena de Nochebuena, el �rbol adornado, las tarjetas de felicitaci�n. Pap� Noel y Santa Claus, el tronco lleno de regalos, el mu�rdago, las campanas y los villancicos se originaron en el seno de diferentes pueblos y pasaron a integrarse en el 25 de diciembre, fecha nada segura del nacimiento de Cristo.

La idea de celebrar la Navidad el 25 de diciembre fue sugerida por primera vez a principios del siglo IV, ya que con una visi�n muy sagaz los Padres de la Iglesia deseaban eclipsar las festividades que en esta fecha ofrec�a una religi�n rival que amenazaba la existencia del cristianismo. Es importante se�alar que en los dos siglos que siguieron al nacimiento de Cristo, nadie sabia con exactitud d�nde se hab�a producido, y a pocos les importaba. Los cumplea�os no ten�an ninguna importancia, lo que contaba eran los d�as de las defunciones. Como ya se ha dicho, la Iglesia incluso declaraba pecaminoso celebrar el nacimiento de Cristo �como si fuera un fara�n�. Sin embargo, te�logos hubo que trataron de fijar la fecha de la Natividad del Se�or, con el resultado de una confusi�n considerable de fechas: 1 y 6 de enero, 25 de marzo y 20 de mayo. Con el tiempo, esta �ltima tuvo muchos partidarios, puesto que el Evangelio de San Lucas explica que los pastores a los que fue anunciado el nacimiento del Mes�as estaban vigilando sus reba�os en plena noche. Los pastores custodiaban sus reba�os d�a y noche s�lo en la �poca en que nac�an los corderillos; en invierno, los animales permanec�an en sus corrales, sin vigilancia. Lo que finalmente zanj� la cuesti�n y movi� a la Iglesia a legitimar la fecha del 25 de diciembre, fue la creciente popularidad del mitra�smo, religi�n rival del cristianismo.

El 25 de diciembre, los romanos paganos, todav�a mayoritarios, celebraban el �Natalis Solis Invicti�, o �Nacimiento del invicto dios Sol�, Mitras. Este culto, originado en Persia, arraig� en el mundo romano en el siglo 1 a.C. En el a�o 274 a.C., el mitra�smo era tan popular entre las masas que el emperador Aureliano lo proclam� religi�n oficial del Estado. A principios del siglo IV, este culto amenazaba seriamente al cristianismo, y durante alg�n tiempo no result� evidente qu� fe saldr�a victoriosa. Los Padres de la Iglesia discutieron sus opciones.

Era bien sabido que los romanos, tanto patricios como plebeyos, eran amantes de los festejos prolongados, tradici�n que se remontaba al a�o 753 a.C., cuando el rey P�mulo fund� la ciudad de Roma en la colina Palatina. No s�lo la observancia del �Natalis Solis Invicti� era ocasi�n de festejos y desfiles en diciembre, sino que tambi�n ocurr�a lo mismo con las saturnales, en honor de Saturno, dios de la agricultura. La Iglesia necesitaba una celebraci�n en el mes de diciembre. As�, para ofrecer a los conversos una ocasi�n digna de conmemorarse, la Iglesia reconoci� oficialmente la del nacimiento de Cristo, y para competir directamente con la fiesta de los adoradores del sol, fij� la fecha de la Natividad e! 25 de diciembre. La modalidad de esta fiesta ser�a principalmente la plegaria, y sobre todo una misa. Como escribi� un te�logo hacia 320: �consideramos santo este d�a, pero no como los paganos a causa del nacimiento del sol, sino a causa del que lo cre�. Aunque siglos m�s tarde los soci�logos hablar�an de la fuerza psicol�gica de las celebraciones en grupo, hac�a ya mucho tiempo que el principio resultaba intuitivamente obvio.

La celebraci�n de Navidad arraig� permanentemente en el mundo occidental en el a�o 337, cuando el emperador Constantino fue bautizado y por primera vez se unieron el cetro y la Iglesia. El cristianismo se convirti� en la religi�n oficial del Estado, y en el a�o 354 el obispo Liberio de Roma reiter� la importancia de conmemorar, no s�lo la muerte de Cristo, sino tambi�n su nacimiento.

MU�RDAGO (siglo II a.C., Islas brit�nicas)

La costumbre de abrazarse y besarse bajo unas ramitas de mu�rdago se origin� en la antigua Britania alrededor del siglo II a.C., entre los druidas, que eran la clase culta entre los celtas. Doscientos a�os antes del nacimiento de Cristo, los druidas celebraban el comienzo del invierno recogiendo mu�rdago y quem�ndolo como sacrificio a sus dioses. Tambi�n se colgaban ramitas de esa planta de color verde amarillento y de bayas blancas y c�reas en las casas, a fin de asegurar la dicha y armon�a familiar durante el a�o. Los invitados a entrar en una casa se abrazaban bajo estas ramitas de buenos auspicios. Otras colocadas en el exterior de la casa daban la bienvenida a los viajeros, y si por casualidad se encontraban unos enemigos debajo de un �rbol en el que hubiera mu�rdago (planta par�sita tanto en los �rboles de hoja perenne como en los de hoja caduca), se les exig�a dejar en el suelo sus armas y olvidar sus diferencias durante un d�a.

Los druidas consideraban esta planta par�sita un �curalotodo� y la recetaban para la infertilidad femenina y como ant�doto para los venenos. La recogida del mu�rdago constitu�a una gran ceremonia, y s�lo se cortaban las ramitas que crec�an en los robles sagrados. Esta operaci�n la efectuaba el sacerdote de m�s alto rango con un cuchillo de oro, ceremonial que siglos despu�s dramatizar�a Bellini en su �pera Norma. El mu�rdago era una planta de esperanza, paz y armon�a no s�lo para los celtas, sino tambi�n para los escandinavos, que la llamaban �mistilteinn�. Su nombre procede de mista, �esti�rcol�, puesto que las semillas de la planta se propagan a trav�s de los excrementos de los p�jaros. Para los escandinavos, el mu�rdago estaba consagrado a Frigga, diosa del amor, y se cree que la costumbre de besarse debajo de ella tiene sus ra�ces en esta rom�ntica asociaci�n.

En la Antig�edad, el mu�rdago era tambi�n una planta decorativa. Durante las fiestas romanas del �Natalis Solis Invicti� y en las saturnales, patricios y plebeyos hac�an ramos con ella y colgaban guirnaldas en la casa. Con la fijaci�n oficial de la Navidad el 25 de diciembre, la Iglesia prohibi� el uso del mu�rdago en cualquier forma, a causa de sus asociaciones id�latras, y como sustituto sugiri� el acebo. Las hojas puntiagudas de �ste hablan de simbolizar las espinas en la corona de Cristo y las bayas rojas, gotas de su sangre. Con ello, el acebo se convirti� en otra tradici�n navide�a. La prohibici�n del mu�rdago persisti� durante la Edad Media y, aunque parezca mentira, en el presente siglo a�n hab�a en Inglaterra iglesias en las que se proscrib�a lucir ramitas de mu�rdago durante los servicios.

�RBOL DE NAVIDAD (siglo VIII, Alemania)

Se cree que la costumbre del �rbol de Navidad, sin adornos, comenz� en Alemania, en la primera mitad del siglo VIII. El relato m�s antiguo al respecto se refiere a san Bonifacio (nacido Winfrid, en el a�o 680), un monje misionero brit�nico que en una ocasi�n pronunci� un serm�n el d�a de Navidad ante una tribu de germanos, de religi�n dru�dica, en las afueras de la ciudad de Geismar. Para convencer a los id�latras de que el roble no era sagrado ni inviolable, el �Ap�stol de Alemania� derrib� uno ante el p�blico. Al caer, aplast� todas las matas y arbustos, excepto un peque�o abeto. Un hecho casual puede prestarse a numerosas interpretaciones, y la leyenda pretende que Bonifacio, en su deseo de ganar conversos, interpret� la supervivencia del abeto como un milagro, llegando a la siguiente conclusi�n: �Llam�mosle �rbol de Jes�s Ni�o.� A partir de entonces, se celebraron en Alemania Navidades plantando abetos.

Lo que s� sabemos con certeza es que, en el siglo XVI, en Alemania se decoraban abetos dentro y fuera de las casas para conmemorar la Navidad. Un edicto forestal fechado en Ammerschweier, Alsacia, en el a�o 1561, ordena; �Ning�n habitante tendr� en Navidad m�s de un �rbol de m�s de ocho pies de altura.� Los adornos que se colgaban entonces de estos �rboles eran rosas recortadas en papel de diferentes colores, manzanas, galletas, pan de oro y azucara. Hay una creencia muy extendida seg�n la cual Mart�n Lutero, el art�fice de la Reforma protestante del siglo XVI, fue el primero en colocar velas encendidas en un �rbol. Una tarde invernal, mientras regresaba a pie a su casa, componiendo mentalmente un serm�n, se sinti� impresionado por el brillo de las estrellas que parpadeaban entre los abetos. Para reconstruir la escena ante su familia, coloc� un �rbol en la sala principal de su casa y adorn� sus ramas con vetas encendidas.

En el siglo XVIII, el Christbaum, o ��rbol de Cristo�, era ya una tradici�n firmemente establecida. Desde Alemania, la costumbre se propag� a otras partes de Europa occidental, pero en Inglaterra no se popularizo hasta el siglo XIX, gracias a! pr�ncipe Alberto, esposo alem�n de la reina Victoria. Hijo del duque de Sajonia-Coburgo-Gotha (un ducado de Alemania central), Alberto estaba acostumbrado a adornar �rboles de Navidad desde su infancia, y cuando se cas� con Victoria en 1840, le pidi� que adoptara esta tradici�n alemana. En Norteam�rica, es indiscutible que los alemanes de Pennsylvania iniciaron esta costumbre. La primera menci�n en el Nuevo Mundo del �rbol de Navidad y sus nuevos adornos se halla en el diario de Matthew Zaham, de Lancaster, Pennsylvania, con fecha del 20 de diciembre de 1821.

LOS CHRISTMAS (1843, Inglaterra)

Un fen�meno relativamente reciente, el envi� de las tarjetas de felicitaci�n navide�a, los populares �christmas�, se origin� en Londres en el a�o 1843. Anteriormente, se intercambiaban felicitaciones escritas, que primero se entregaron personalmente y despu�s se enviaron por correo. En el a�o 1822, el director de correos en Washington se quej� ya de que, a causa de estas felicitaciones, hab�a tenido que contratar temporalmente a diecis�is carteros adicionales, y temiendo futuros �cuellos de botella� solicit� al Congreso que se limitara el env�o de tarjetas de felicitaci�n por correo, llegando a la siguiente conclusi�n: �No s� qu� ser� de nosotros si esto contin�a.� Pero no s�lo continu�, sino que, con la comercializaci�n de nuevas y atractivas tarjetas postales, la situaci�n se agrav�.

El primer christmas destinado a la venta se debi� al artista londinense John Calcott Horsiey. Reputado ilustrador de aquellos tiempos, Horsiey recibi� el encargo de sir Henry Col�, un acaudalado hombre de negocios que deseaba una tarjeta que pudiera enorgullecerse de enviar a sus amigos y clientes para felicitarles la Navidad.

Estas felicitaciones impresas no tardaron en hacer furor en Inglaterra, y seguidamente en Alemania, pero los americanos tardaron treinta a�os m�s en asimilar la idea, y hasta la primera guerra mundial la moda en Estados Unidos fueron las tarjetas navide�as baratas impresas en Alemania.

Pol�ticos con talante, promesas y muy poca verg�enza.

Thu, 17 Feb 2005 12:28:00 +0100

Ha transcurrido casi un mes desde el hundimiento de bloques de viviendas en el barrio de El Carmelo de Barcelona y los ciudadanos espa�oles seguimos sin enterarnos de que ha ocurrido. Ninguno de los medios p�blicos de comunicaci�n controlados por el PSOE facilitan noticias ni im�genes de lo ocurrido, tampoco los medios que controlan al partido en el poder, los del Sr. Polanco y su Grupo Prisa, si, esos medios que pusieron todos sus mecanismos al servicio del PSOE cuando los atentados de Madrid o cuando la tragedia del Prestige, �D�nde est�n ahora esos profesionales periodistas y responsables de informativos de la SER?.

Recuerden que la tragedia del Prestige fue un accidente desafortunado y lo de Madrid un acto terrorista, sin embargo la tragedia del Barrio de El Carmelo de Barcelona no es mas que una estafa a la ciudadan�a y posiblemente a la Comunidad Econ�mica Europea, por parte de la Administraci�n Auton�mica y del Gobierno Central de la Naci�n en su af�n por abaratar costes a cambio de seguridad y de vidas humanas, posiblemente con el �nico fin de seguir robando amparados en sus propias leyes y su tan aludido juego pol�tico.

POLICIAS CORRUPTOS

Mon, 17 Jan 2005 18:06:00 +0100

Fuente Original: Revista Interviu

Tr�fico de drogas, violencia dom�stica, amenazas y lesiones figuran a la cabeza de los motivos por los que se incoan expedientes disciplinarios a funcionarios de polic�a. Entre 2001 y 2003, s�lo 72 agentes fueron sancionados, mientras que 120 casos fueron archivados. La lentitud de los procesos judiciales y administrativos posibilita que polic�as acusados de graves delitos puedan seguir ejerciendo como garantes de la ley.

L. Rendueles / M. Marlasca

eis euros por cada dato confidencial facilitado a una compa��a de seguros o a una gestor�a y 50 euros por hacer la vista gorda en una frontera son dos de las tarifas de los polic�as corruptos, las ovejas negras de un cuerpo compuesto por casi 50.000 hombres y mujeres. Cada a�o, la Direcci�n General incoa una media de 400 expedientes disciplinarios, aunque la mayor�a de ellos est�n motivados por faltas leves, como poco rendimiento en el trabajo, desconsideraci�n a un superior, incumplimiento de �rdenes, etc...

Contratan a la hija de un alto cargo de la Junta con menos m�ritos que otros quince aspirantes

Fri, 14 Jan 2005 13:10:00 +0100

Fuente original:Diario Ideal

La comisi�n de sanidad del Colegio de Trabajadores Sociales exige la anulaci�n del contrato otorgado a la hija del secretario provincial de la delegaci�n de Salud y presidente de la mesa de contrataci�n del SAS para desarrollar funciones de trabajadora social en un centro de salud de Granada, tras quedar demostrado que le concedieron esta plaza gracias a los puntos de m�s concedidos �por error� �seg�n confirma el delegado de Salud, Francisco Cano� en la baremaci�n de sus m�ritos.

Quince profesionales del gremio afectadas, con m�s derecho a ocupar esa plaza por acumular m�s m�ritos en la bolsa de trabajo, han presentado un escrito en la delegaci�n de Salud solicitando �que se anule la contrataci�n efectuada, se retrotraigan las actuaciones a la fecha de la contrataci�n y que dicho contrato se le oferte a la persona disponible en esa fecha con mejor puntuaci�n�. Salud no lo har�.

Francisco Cano reconoci� ayer a IDEAL la existencia de un �error� en la computaci�n de los m�ritos de esta trabajadora. �Los funcionarios encargados de baremar se equivocaron y le contabilizaron m�s puntos a la hora de homologarle la experiencia profesional como monitora de terapia ocupacional en Faisem (Fundaci�n andaluza para la Integraci�n Social del Enfermo de Salud Mental)�. All� estuvo desde el 23 de septiembre de 1997 hasta el 19 de junio del a�o 2002 y posteriormente fue contratada en el Cl�nico como monitora de terapia ocupacional desde el 21 de junio de 2002 al 23 de junio de 2004. En ning�n caso ocup� un puesto de trabajadora social, lo cual le resta m�ritos.

Cano reconoce la existencia, en estos momentos, de al menos cien trabajadores de la bolsa de Salud a quienes le han computado mal sus m�ritos. �Es una bolsa con 50.000 personas y se cometen errores�, dice. �Pero a todos los vamos a resarcir, subsanando estos errores�.

Resarcir el fallo

La mesa de contrataci�n de Salud, presidida por el padre de esta trabajadora, y compuesta por las fuerzas sindicales adem�s de los representantes de la administraci�n p�blica sanitaria acordaron hace dos a�os que para resarcir estos fallos no se rescind�a el contrato de la trabajadora beneficiada. El asalariado sigue trabajando, pero se le vuelven a baremar sus m�ritos corrigiendo los errores detectados en la puntuaci�n. En cuanto a los profesionales afectados, se les ofrece una plaza en cuanto salga una a concurso.

Esta decisi�n se adopt� despu�s de que Salud perdiera m�s de tres juicios y se viera obligada, a�os atr�s, por un juez a mantener en el puesto de trabajo a personas que por error hab�an conseguido la plaza. Cuestiones legales que conoc�an los sindicatos de la mesa de contrataci�n y que impidieron exigir la destituci�n de esta trabajadora social en la reuni�n mantenida por este �rgano el 23 de diciembre. Una asamblea muy acalorada en su dial�ctica y en la que estas fuerzas sindicales exigieron su derecho a acceder al expediente de esta trabajadora. Contra todo pron�stico se les neg� este acceso, lo cual encresp� m�s los �nimos de los representantes de los trabajadores, quienes esperaban un gesto m�s �tico que legalista del secretario provincial de Salud para anular ese contrato. No fue as�.

Comisi�n de sanidad

La comisi�n de sanidad del Colegio de Trabajadores Sociales no �considera justo� mantener en su puesto de trabajo a esta persona, cuando hay otras profesionales con m�s a�os de trabajo y m�ritos, que se encuentran en paro o con contratos m�s precarios. La profesional denunciada ocupa esa plaza desde junio de 2004 y su relaci�n laboral no tiene fecha de caducidad. Es un puesto de nueva creaci�n.

La portavoc�a de esta comisi�n asegura que el error cometido permiti� a la trabajadora adelantar �m�s de cincuenta posiciones en la bolsa�, situ�ndola en el segundo puesto. Las afectadas acudir�n a los tribunales, si Salud no repara el da�o cometido otorg�ndole esa plaza a quien le corresponda. �Por tratarse de esta persona no vamos a cambiar las normas acordadas con los sindicatos y anular el contrato�, concluye Cano.

Torturas en una comisar�a espa�ola

Tue, 11 Jan 2005 19:24:00 +0100

Informe sobre maltratos en la comisar�a "Nou de la Rambla" en Barcelona

El 23 de junio de 2004 fue celebrada una fiesta de "San Juan", no-comercial y organizada por el barrio, en el "Forat de la Vergonya" en el casco antiguo de Barcelona. Este acto fue muy concurrido y pas� sin tumultos. Una costumbre espa�ola del d�a de "San Juan", el d�a con la noche m�s corta del a�o, es tirar muchos petardos. A causa de una bagatela deb�a ser detenida una persona, con lo cual �sta fue liberada por los otros. Al mismo tiempo fue herido uno de los polic�as.Despu�s de que un grupo quer�a espantar los dos polici�s asistentes, estos dispararon dos veces al aire, a lo cual el grupo se march�. Con el ru�do de los petardos, los dos disparos casi no o no fueron notados por los vecinos. Dentro de poquis�mo tiempo estuvo much�sima polic�a en el barrio, por lo menos 30 veh�culos fueron vistos. Ahora fueron detenidas dos personas que se encontraron casualmente cerca, pero que no ten�an absolutamente nada que ver con la acci�n. Despu�s de que las dos personas estuvieran tumbadas boca abajo en suelo de la calle, ambas recibieron patadas brutales en la espalda (columna) y en la cabeza por parte de polic�as en civil. Los detenidos fueron llevados a la comisar�a "Nou de la Rambla" donde todav�a en el pasillo una de las dos v�ctimas fue golpeada y pateada varias veces. A las celdas de los dos presos vinieron en la primera noche tres o cuatro veces cada vez tres polic�as. Con porras y con el pu�o golpearon estos a las v�ctimas. A los dos les pegaron con porra de goma a los codos, as� que uno no pod�a estirar el brazo por tres d�as, porque el codo estaba hinchado gravemente. Un morat�n de dos palizas de porra ten�a el di�metro de m�s de 15 cm y una hinchadura de dos dedos. En el caso de una de las v�ctimas uno de los polic�as dio por descuido una patada contra la puerta oxidada de la celda a lo cual se rompi� un trozo de metal del tama�o de una caja de cerillas. A continuaci�n los dos brazos de la v�ctima fueron torcidos por detr�s y uno de los polic�as raj� con este trozo oxidado en uno de los brazos a altura de la arteria. Esta herida se inflam� al d�a sigiuiente y ni despu�s de horas y horas de requirimientos fue llamado un m�dico. Fue m�s bien suerte que no hubo una intoxicaci�n de la sangre. Como los dos presos se defendieron contra las palizas en la zona de la cara en cuclillas, fueron cortadas en total 6-8 rastas. A una de las v�ctimas le metieron una pistola en la cara, les comunicaron simb�licamente a los dos que afuera de la c�rcel ten�an que temer cosas m�s fuertes.

Las dos v�ctimas estuvieron tres noches y dos d�as en la c�rcel. No hab�a ni colchones ni mantas. Las celdas estaban completamente azulejadas, la temperatura era m�s o menos de 16 grados y vestidos s�lamente con una camiseta, dormir en el sentido tradicional fue casi imposible. Como utensilio para sentarse fueron usadas las fuentes de poliestereno de la as� llamada comida que se encontr� en el nivel de alimento para perros. A excepci�n de los 200ml de zumo que hubo con el desayuno (cinco galletas) no fueron repartidas m�s bebidas. La �nica posibilidad fue el servicio para beber agua clorada del grifo ah�. Pero las dos personas s�lo pod�an ir al servicio con un promedio de dos veces al d�a por lo cual autom�ticamente no hubo suficiente para beber y adem�s fue repartida dos veces menos comida que a los otros presos. En la segunda noche s�lo se habr�a podido ir al lavabo si se hubiera dicho antes "Heil Hitler" con el brazo levantado.

En general se puede decir que, a excepci�n de uno o dos compa�eros mayores, todos los polic�as que estuvieron velando ah� estuvieron m�s o menos implicados o incluidos, incluso una mujer.

Las primeras 36 horas no hubo informaci�n, no hasta la tarde del segundo d�a que aparecieron dos abogados (defendores de oficio) con un mal traductor.

En la tercera noche las dos personas fueron liberadas por la jueza de instrucci�n, la que tambi�n fue informada de los maltratos.

Este art�culo es s�lo una peque�a parte de los muchos acontecimientos de este suceso. Fue acortado para ser m�s legible. Si podeis informar sobre sucesos parecidos, comunicaros con nosotros, por favor. La comisar�a concreta est� conocida por sus org�as de paliza y si suficientes v�ctimas dan parte de esto, la oportunidad de una investigaci�n de los suecesos es m�s grande y podr�a ser iniciada una campa�a m�s amplia.

original de radical yell - 13.07.2004 22:10 http://www.germany.indymedia.org